解读浙商的人文特性

2014-11-02来源 : 互联网

改革开放以来,“浙商”**了世人瞩目的经济**,展现了色彩斑斓、*具一格的人文特性。“浙商”的人文特性如何发掘与提炼,具体体现在哪里?围绕这些命题,省社会科学**研究基地——浙江工商大学“浙商”研究中心,近日举办了第二期“浙商研究月度**”。30多位**、学者和“浙商”代表参加了此次研讨会。研讨会由“浙商”研究中心主任、博士生导师吕福新教授主持。会议紧扣“浙商的人文特性”畅抒己见,多层面地挖掘和揭示“浙商”人文特性的深刻内涵,吕福新教授把它概括为:“天人合一”与“天人分离”融合的“浙商”基本人文特性,“自主性”与“相关性”结合的“浙商”主体人文特性,“个众”与“和合”多样化统一和变化的“浙商”总体人文特性。

杭州中香化学有限公司董事长蒋伟华谈到自己的职业选择,说是受了家庭教育的影响,在机关工作的父亲不希望他进机关,而主张学一门手艺,于是蒋伟华进了一家国有企业。“我一直在思考这样一个问题”,浙大管理学院王小毅博士接话说,父母亲都希望子女有出息,但如果自己不在**里工作的,多希望儿女进**机关,反之就往往不希望子女去**机关。温州商人在子女的职业选择中,更倾向于进入机关做公务员,以谋求“官位”。浙江人就在这种文化矛盾和冲突中抉择。吕福新教授认为,这种现象,除了为经商**和获得社会尊重这一双重目的,还反映在机关工作的父母希望子女获得党政机关所缺少的个人*立和自由,而不在机关工作的父母希望子女享受党政机关所赋予的特殊地位、关系和靠山这样两种世界观,即“天人分离”与“天人合一”。

浙江工商大学公共管理学院教授何丽野指出,《易经》中说,人文,是人的修饰,本身就意味天人对立。浙江工商大学西湖学者吴炫教授说,黄帝是以自我为中心的,这与西方的自我中心主义,有什么联系与区别?何丽野教授说,这是合群的自大。我们这伙人,对个人来说不能成为中心,但合在一起我们就有势。吕福新教授认为,中国传统文化虽然也有“天人分离”的思想,但强调的是“合群”或“能群”,即体现“天人合一”的世界观,而西方文化是强调个人*立和自由,即体现“天人分离”的世界观。这两种世界观是矛盾和排斥的,这种矛盾在浙商身上获得或实现某种统一。浙商既继承中国的传统文化,重视血缘、亲缘和地缘等,普遍实行家族经营,亲戚带亲戚,老乡带老乡。尤其是温州人,很抱团,同时又远离政治中心和主流文化,受自然人文的驱使和工商文化的熏陶,也较多地受海外文化的影响,即既讲个人*立又讲大家合群。

基于何丽野教授认为西方体现“天人分离”的个人*立自主表现为“火”的性状,而中国体现“天人合一”的“能群”表现为“水”的性状,那么对企业发展战略胸有成竹,既张扬又内心平静的杭州中香化学有限公司董事长蒋伟华来说,是属“火”还是属“水”呢?吴炫教授说,浙商身上既含有一种中国性的东西,但又有对整个中国人文传统的突破,尤其是原创性的突破。这种实践性的突破,必定要求理论和观点上的突破。但以往的理论研究和浙商实践应该说是脱节的,浙商实践的理论化是特别重要的课题。吕福新教授所说的对浙商人文特性的研究要基于和反映“人与自然”、“人与人”、“人与自己”这三种关系,我觉得这是核心阐释。

按照吕福新教授的观点,以“合一”与“分离”融合的基本人文特性为基础,形成和确立浙商的主体人文特性,吴炫教授提出了浙商潜在主体性的概念。

标签: 财经

渝ICP备2024022750号-1

Copyright©2004-2024 3158.CN. All Rights Reserved 重庆市上台九悟酒销售有限公司 版权所有

3158招商加盟网友情提示:投资有风险,选择需谨慎