企业管理谏中国企业家书

企业管理谏中国企业家书，依靠**代创业者的艰苦奋斗，中国企业已成蔚然大观，中国企业家也登上了社会的舞台，渐露成为中国社会脊梁的气象。然则中国企业家还需再修炼真诚之心，涵养浩然之气，方能成为中国社会真正的脊梁，担当起促进中华民族伟大复兴的使命。

知止然后能行

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”一个人只有知“止”，才能“动静不失其时”。这个“止”，就是“得一”，就是意识到了自己的终生志业，就是知道了怎样才能“死而无憾”，就是找到了自己的心灵家园。知止，实在是中国圣贤留给我们的无上心法，知止，也就找到了双脚可以稳稳踩住的大地。

止，不是驻足停止，而是有所依凭，有所坚持，坚持不干什么是止，坚持干什么也是止。知道了自己需要坚持的是什么了，生命便有了意义，做企业便有了意义，**便有了意义;知道了自己需要坚持的是什么了，则可做到当止则止，当行则行，灵活进退而不失其据。知止方能行，知止方能恒，知止方能立于不败之地。

那么多企业迷失在盲目多元化之中，那么多企业家把成功变成了自己“*大的失败”，把辛苦积聚起来的金**本、文化资本、社会资本变成了快速通向地狱之门的车轮，就是因为不知止，不知道自己终其一生要追求的究竟是什么，也就不能戒、不能定，不能**出无穷的智慧。

因此，希望我们的企业家都能够在日理万机的繁忙中偷出一些时间，关掉手机，避开繁华喧嚣之所，去倾听自己，去阅读自己，去认识自己，去找出自己的根，自己的“一”，自己的安心立命之所在，也就是自己的所“止”。然后才能当止则止，当行则行。

读书**

曾国藩讲“读书**”，是告诫我们要读好书，读圣贤书，“非圣书，屏勿视，弊聪明，坏心志”; 坚持把一本好书读完，“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”; 不读邪书、**;不读逐功贪利、攻伐谋诈之书;不读鬼魅昏乱、搜怪猎奇之书。

如果说企业家的**要务是“知止”，那么第二个重大任务便是读书。所以这么说，**是因为企业家有着广泛的社会影响力，言行广播，导化风物，若不精读书之法，则难免有失度失仪之虞;第二企业家不但是行动者，还是思想者，狄德罗说，“不读书，思想就会停止。”

书有善书与恶书之分。善书使人心意端正，神思清明;恶书使人心思恍惚，歹念丛生。更有一种不善不恶之书，殊难甄别。现在书籍越来越多，然而无用信息居多，东拼西凑，草草攒成的书居多，在书商逐利，作者浮躁的环境下，严肃认真、富有*立深刻思想的作品则少之又少。更有专门挖掘“人咬狗”之类的八卦新闻、奇闻异事扑面而来。因此学会**是**读书之法。**作家索尔仁尼琴说道：“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权。后者的价值要大得多，它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈所充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。”

企业家读书的兴趣所在，对员工有直接影响。企业家喜读圣贤之书，员工则常思道德，顾家顾企;企业家喜读历史书籍，员工则常思上进;企业家喜读管理书者，员工则遵章守纪;企业家喜好杂说异论，员工则不知所以;企业家喜读权霸韬谋书籍，员工则相互猜忌;企业家喜读诲淫诲盗书籍，员工也会思想邪淫。读好书，本正源清，企业根基牢固，基业长盛;读邪书，谬种流传，贻害无穷。企业家读书，**出发点乃是修性养德。惟深蓄厚养，才能心宽路宽，惟心存正大，才能契于真道。

在诸种书中，必有一本，可以**读之，或置于床头，或放于案牍，或藏于行囊，随时阅读和究研。北宋赵普为相后，每归私第，遂关户开箱取书，读之竟日，人莫知其所以。及次日临政，处决如流。赵普过世后，家人打开藏书的箱子查看，乃《论语》二十篇也。故有赵普 “半部《论语》*天下”之说。

正心诚意

“成功学”的流弊深广，强取巧居、弄险使奸，唯*鲜讲诚实。然而，心正则根蒂在手，不离正道;思想端庄，则行动无碍，无难不克。企业家经营企业，利民利国，修身*德，培元固本，则企业长盛不衰，八万四千法门，不离一个“诚”字。

诚是诚实，讲信用，遵道义;是不欺他，不持强凌弱;是不自欺，是慎*;是不妄取，是不贪非分;诚是仁之本，义之行，礼之用，智之体，信之根。

《2010年度中国企业家犯罪报告》称，150件广受媒体关注的企业家犯罪案件中，民营企业家犯罪占86例，其中约50例都是资产或涉案金额超过亿元的企业家;64例涉案的国企企业家中，绝大多数曾获得很高的政*地位或荣誉。其犯罪类型有贪墨无度、诈骗及非法经营、道德堕落、杀人害命、涉黑施暴等。

人的欲望是永无止境的。贪嗔痴三毒，如不加以约束，任由膨胀，必然败亡。“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”守诚，可固德操;行诚，可铸伟业;至诚，可感天动地。胸怀远大抱负的企业家不可不思。

公司即是道场

松下幸之助曾经说过：“公司即是道场。”什么是道场?道场是修行求道之所在。把公司当做道场，把企业经营当做修行求道，需要把下面三件事做好：

**，明确企业目的。柯林斯认为，如果你想建立一家伟大的公司，一家基业长青的公司，需要有超越利润的目的。所谓超越利润的目的，就是一种恒久的企业生命价值观。企业做大本无可厚非，它可能是某一特定历程的一个结果。但把企业的目的和理想简单定义为“做大”，势必导致种种缺漏、厥失。企业生命价值观是一种对人类状况和命运的关注态度，它往往含有某种慈悲和期盼，如迪斯尼公司“使人们过得快活”， 如万科集团“建筑无限生活”，如华为公司“丰富人们的沟通和生活”。

第二，确立企业家自身价值观。温家宝总理说道：“企业家的身上要流着道德的血液!”作为当今社会的精英阶层，企业家对企业、对员工、对客户、对环境、对利益相关者、对社会的秩序，必须有一个符合道德的价值尺度。这个尺度即儒家所说的“己欲立而立与人，己欲达而达与人”、“己所不欲，勿施于人”，和佛家所谓“诸恶莫作，众善奉行”。

台积电董事长、台湾著名企业家张忠谋，从不走后门、不勾结政商关系、**钻法律漏洞，使得他连续多年蝉联台湾“企业家*佩服的企业家”首位。张忠谋说：“人生不要太圆满，就我多年观察，我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人多少少了一些东西。以前我也痛恨我人生中的缺失，但现在我却能宽心接受，因为我体认到生命中的缺口，彷若我们背上的一根刺，时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。”正视所缺，懂得怜恤，仁和宽恕，推己及人，行诸道德，复归本心。

第三，学习合掌经营。合掌，是佛教礼节仪轨，双掌轻合，十指贴连。合掌，传达恭敬、谦和、推让、友好;合掌，表示襟怀袒露，猜忌消除;合掌，仁者目光怡和，态度恬适。

将合掌之意用于企业经营管理，是真修行，甚而可以说，在企业这个道场中，修行自合掌始，至合掌终。能常常合掌(手中合，或心中合)，便能生敬。孔子认为，要成为君子，首先要用好一个“敬”字，用敬来提高自身修养，然后才可以帮助周围的人，然后才可以使百姓安乐。

企业家合于掌而观于心，以心照行，以行显志，察天地盛衰之理，审市场变化之宜，行仁义中正之道，是真君子也!

布施的真义

布施，是以慈悲之心而施福利与人。布施有三：财布施、法布施、无畏布施。随着人均国民收入持续攀升，收入不公、社会等级差别、环境污染，以及文化冲突、价值观混乱等矛盾也日趋严重，如不善加疏浚导化，极有可能会把社会推入动荡不安之中。这时候，布施显得比以往更为重要。