湖南分站
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人物档案：陈先枢，1945年5月出生，湖南长沙人。毕业于吉林大学。现为湖南省历史学会常务理事、湖南省湖湘文化研究会常务理事、长沙市历史学会副理事长、长沙学院客座教授。多年从事中国经济史和湖南地方史的研究，编著和参与编著《中国广告史》、《湖南茶文化》、《长沙商贸史纲》、《湘城文史丛谈》、《长沙地名古迹揽胜》、《湘城访古》、《长沙井文化》、《长沙老建筑》、《**长沙老照片丛书》、《长沙历史文化丛书》、《1938年长沙大*》、《名寝与名人》等。入选张岱年主编《中国社会科学家大辞典》。
■文/本刊记者 曹辉 喻伟铖 摄影/喻伟铖
一本一本地翻着陈先枢的书，作者眼前总是有一个影子在那里浮现。在长沙的千多条老街上，一个略显单瘦的汉子骑着自行车，一条街一条街地寻访着，时而停在一块断碑前，时而又在一个破旧的门楼下张望，间或，眼睛里进了灰尘，他揉一揉。他总是随身带着一部相机、一个本子、一支笔，试图留下这个城市每一丝即将消逝的痕迹……
〉〉〉要让世界了解长沙
新闻天地：您作为地道的长沙人，秉承诗书传家的门风潜心*学，有怎样的求学经历？据资料显示，您学习的是非历史专业，后来又是如何爱上历史研究的呢？特别是怎么会想到要去研究长沙历史？
陈先枢：**了几十年经济工作，工作之余，做些学问。由商品包装学到商品美学，由广告学到经济学，出了10多部书。1994年，一个偶然的机会，把我换到了宣传工作的岗位上，而且是做宣传长沙历史文化的工作。没想到，我竟然重操祖业，干上了也爱上了先高祖陈运溶毕生从事的事业，即收集、整理和出版乡邦文献史籍。数年下来，在宣传部长的主编下，先后策划、编辑、出版并参与写作了《长沙历史文化丛书》（6本）、《中国长沙系列丛书》(7本)《历代名人记长沙文选》、《长沙名胜楹联选》和《**长沙老照片丛书》（4本）等书。
先高祖陈运溶刊刻《湘城访古录》在清光绪二十年（公元1894年），他为编著此书，专心十载，五易其稿，引用旧籍达400余种，为的是“供輶轩之采问，助词客之披吟；居人而得操土风，流寓而得知湘俗。”100多年后出版《湘城文史丛谈》等书，其目的也不外乎此。当然进步是必然的，那就是弥补晚清的时代缺陷和研究空白，从而更加印证长沙这座历史文化名城“楚汉名城，潇湘洙泗”、“名人故里，山水名郡”的深刻内涵。
新闻天地：长沙是历史文化名城，关于她的历史，相关的出版物应该比较多了，出版这样的丛书，会不会有重复的地方？为长沙梳理过去历史是一个庞大而有条不紊的系统工程，您做这项工程的初衷是什么？
陈先枢：相关出版物确实有一些。但在我们的丛书之前，介绍长沙历史文化的书籍都是零散的，都是没有系统的。比如上世纪80年代出版过《长沙史话》这一类的书，都是单薄的小册子，没有像我们现在这样系统地介绍长沙，特别是像“长沙历史文化”丛书，一套6本，涉及到长沙的政*、经济、文化、教育、城建、民俗等各方面，相当于一本长沙通史。
而当初的想法，是想把长沙宣传出去，不光是让长沙人自己了解长沙、唤起对长沙的热爱，同时也要让别人了解长沙。怎样吸引别人到长沙来，长沙有个得天*厚的条件，就是她有深厚的历史文化底蕴。**的历史文化是一个城市凝聚人心的力量之一，也是吸引外乡人在这个城市投资、旅游的重要因素。
新闻天地：这样一个大工程，是怎样启动的呢？
陈先枢：具体启动时间是1995年。当时的长沙市委常委、宣传部长郑佳明对弘扬长沙的历史文化非常重视，那时把我从商业局调到这里来，就是要我搞这个事。当时的湖南省委常委、长沙市委书记***也很看重弘扬历史文化这个事情，他还给我写过一封信，说“近几年来，长沙文化意识的升温，把我们的工作提高到一个新的境界……你笔耕荆棘丛生的土地，继往开来，为新的长沙提供了许多令人惊叹的资料，用历史的*笔撞响长沙历史的钟声，唤起人们对长沙的热爱”。后面的***书记、***书记，谢建辉部长、陈泽珲部长也都重视并坚持这个工作，接力棒在他们手中传递。
〉〉〉弥足珍贵的老照片
新闻天地：您在查找到长沙历史资料的时候，是否有点大海捞针的感觉？
陈先枢：确实。比如“**长沙老照片”丛书，我们从1996年以后就着手收集老照片，直到1999年才得以出版头两本书。我们跑到中国第二历史档案馆去查找关于长沙的历史老照片，中国第二历史档案馆里关于长沙、湖南的卷宗有7000多个，而且它的目录里并没有注明哪个卷宗里有照片资料，我们只能一个卷宗一个卷宗地找，*终只找到不足100张。
新闻天地：一城一故事，您如何为我们解读这个“长沙”故事的？能为我们讲几个老长沙的故事吗？
陈先枢：我是地道的长沙人，我想整理家乡的历史让后代记住长沙的千年演变，算是对养育我的这片土地的回报吧！至于老长沙的故事非常之多，譬如，我曾听说天心阁北坡下的新辟绿地上拟重现城南书院旧观。有人提出异议，认为城南书院不在此处。但我查史志，清乾嘉年间，城南书院的确在天心阁下存在过77年之久。
城南书院原是南宋大儒张栻其父张浚在潭州的居所，绍兴三十一年（公元1161年）建于南门外妙高峰，张栻和朱熹曾在此讲学论道。后废为寺。明正德二年（公元1507年），湖广行省参议吴世忠、湖南提学道陈凤梧曾谋求在妙高峰**城南书院，但此地已被吉藩府所据而未果，直到嘉靖四十二年（公元1563年），长沙府推官翟台才在妙高峰寺下建得学堂5间，万历中复圮。清乾隆十年（公元1740年），杨锡绂任湖南巡抚，下车伊始，杨便赴岳麓书院课试生童，然而前来应试的生童****，问其故，只因长沙城到岳麓书院“中隔湘江，稍遇风涛，士子即畏涉不前”。杨决意将岳麓学院迁移至湘江东岸的城内方便生童就读，恰巧在都正街导得都司衙门空署一所，于是将其改建成书院，因该书院在城之南隅，乃称“城南书院”。此举极得人心，司、道、守、牧各官都捐出养廉银，历一月落成书舍80间，分正谊、生敬、进德、存诚、居业、明道六斋，又仿岳麓御书匾悬之讲堂，岳州知府黄凝道捐建御书楼于书院东南隅，中把朱熹、张栻及有功书院诸先贤，从此天心阁下一片弦诵之声。乾隆二十一年（公元1756年），巡抚陈宏谋将就读于城南书院的原岳麓诸生复移至岳麓书院，城南书院仅留新生肄业。此后乾隆四十七年（公元1782年）巡抚觉罗敦福、嘉庆五年（公元1800年）长沙知府沈廷项、嘉庆十三年（公元1818年）署湖南盐法道善廉，又3次修缮城南书院。道光二年（公元1822年），巡抚左辅认为天心阁下的城南书院邻近善化县*，市嚣嘈杂，不利学子静修，于是将城南书院从天心阁下复迁至600余年前的创始地妙高峰上。天心阁下的城南书院从此渐渐被长沙市民淡忘，而妙高峰下的城南书院后来终于发展演变成**的湖南第一师范。
〉〉〉名人墓葬是湖湘历史的一条重要线索
新闻天地：在《名寝与名人》这本书里一个有趣的现象，82位名人中，有很多是外市甚至外省籍人士，他们除极少数是逝世于长沙外，大多数是逝世后从外地迁葬长沙的，如张浚、何绍基、曾国藩、左宗棠等等。他们为什么选择魂归长沙？这与中国人传统的“落叶归根”的思想好像有冲突？
陈先枢：这正好说明长沙的吸引力。他们选择葬在长沙，有三个方面的原因。一是长沙自古就是南方重镇、湖湘首邑。唐末以后，长沙开始逐渐繁荣，特别是到了宋代，长沙已是一个相当繁荣的城市，已不是汉时贾谊来长沙时的那个长沙了。很多人以在长沙工作、学习为荣，官员就算是被贬到长沙，也会对长沙产生深厚的感情。马可·波罗在他的游记里还提到了潭州，就是今天的长沙。所以，南宋以后，越来越多的人选择魂归长沙。二是在历朝民族战争中，长沙总是处于后方，相对较为安全。三是古人讲究“风水”。何凌汉、曾国藩、左宗棠、黄自元等逝世后，他们的后人为其“相地”，看了很多地方，包括他们的老家，但*终还是选择了长沙，他们看中的就是长沙的“风水”。撇开“风水”一说是否科学不说，他们的选择至少说明，长沙的山水是非常好的。
新闻天地：《名寝与名人》里，关于人物介绍的篇幅远大于墓葬的篇幅，这么说，书的主要目的在于介绍人物，而墓葬只是一个承载形式？
陈先枢：古墓葬是表现长沙历史文脉的一种方式，它是串连长沙历史的一条很重要的线索。我们写墓葬，更主要的是写墓主人，以达到弘扬长沙的人文精神、湖湘精神的目的。陈泽珲部长在序言里有这样一段话：“长沙名人陵寝之多，名人类别之全，也是长沙历史文化名城区别于其他历史文化名城的重要特色之一……尽管不同的人才群体的政*主张可能迥异，而注重经世致用则是他们的共同之点。他们拥有一个共同的精神：心忧天下，敢为人先。”
新闻天地：站在这些历史名人墓葬前，有什么感慨？
陈先枢：感慨良多。看到荒败的墓，就会感慨我们这些后人给他们的待遇太差，太不公。像欧阳玄，一代宗师，宋史、金史、辽史都是他一个人修订的，对中国历史作了*大贡献，但他的墓却淹没在荒草当中，被我们遗忘了。
〉〉〉“文夕大*把长沙烧光了”这是借口
新闻天地：刚刚过去的6月进行了全国高考，数**的长沙举行过“高考”吗？
陈先枢：清代湖南“高考”叫乡试，考场在湖南贡院，正门在今中山路百货大楼，左围墙从蔡锷北路，绕教育街，转巡道街，右围墙则在今天的又一村、五堆子、赐闲湖巷。北面围墙则变成了今天的营盘路。如今，在五堆子和赐闲湖，长沙市相关部门筑起了一堵湖南贡院文化墙，其实*原汁原味保留着贡院历史的贡院老墙在省农业厅东面、教育巷口折进去、中医附二医院背后的巡道街中，在这条街道的围墙上，昔日贡院厚实的青砖墙仍然完整保留，厚大的青砖边还嵌有一方石碑，石碑上书：“贡院巡道街宽一丈一尺”。如今已显凋敝的中山路百货大楼前，有一处三角花园，三角花园原为清代湖南“高考”考场——贡院的辕门套所在。本世纪初，中山路三角花园进行改造，为保护石狮不被破坏和遗失，这一具有280余年历史的石狮，被移往岳麓山景区东大门(四医院旁的大门)。
对于长沙老城街巷，清代一系列“高考”祈福活动也在长沙开展，使长沙城增添了风雅的气息。每到三年一届的湖南“高考”，就有船从长沙邻县运来大捆大捆的桂花，寓意“蟾宫折桂”的八月桂花令长沙满世界都是金黄的香味，而在长沙城内也有不少少年，在高声叫卖“桂花糕”，吃了桂花糕，考试可以考出好成绩，寓意步步高升。在农历八月八开考前，文运街等街巷的试馆和旅舍，甚至是居民家，已住满来自全省的士子，高考前除了往南门口西文庙坪晋谒魁星外，他们还喜欢在考试前绕行长沙城，从湘春门进城，经北正街高升门(取步步高升意)、紫东园(取紫气东来意)，过文星石桥(取文星高照意)、又一村(寓柳暗花明)到达贡院。
新闻天地：您是怎么看待有关部门所谓的“长沙地面没有值得保护的东西”而对千年古都长沙进行的大拆大建？
陈先枢：“1938年的文夕大*把长沙地面的东西都烧光了”，这是一个借口。任何大*都不可能把地面的东西烧光。为什么这样讲，就是给自己找借口，说长沙地面没有有历史价值的东西了，于是可以不保护了。即使1938年后建起的建筑，至今也70多年了，有价值的也应得到保护。
新中国成立后到现在，全国范围内出现过几次拆除古建筑的高潮：第一次是在新中国成立初，城市里搞私房改造，农村里搞土地改革，拆除了很多有价值的传统民居；第二次高潮是1958年的“大跃进”，全民大炼钢铁；第三次是“文革”，破“四旧”。*后一次是在改革开放后的城市建设中，出现了大拆大建的现象。
2000年，我们深入长沙大街小巷去调查寻访，结果令人吃惊，长沙地面竟然还存在着那么多有价值的历史遗存。我们向时任长沙市委常委、宣传部长的谢建辉报告，她认真阅读报告后亲自立项，批准我们搞出了三个调查报告：一个是长沙历史文化街区调查报告，一个是长沙历史文化村镇调查报告，还有一个是长沙**历史遗迹调查报告。太平街历史文化街区的诞生就是调查报告出来后的直接效果之一，有关部门看到这个报告后，开始重视太平街，并修改了修建“太平路”的规划，*后正式把太平街列为历史文化街区。编辑/喻伟铖
