徽州自古文风昌盛书画独领风骚

徽州自古文风昌盛，出现了许多大文人，而且著述也**丰富，明、清两代，徽人著述总计有二干四百八十六部，除象汪道昆、郑恒、张潮、戴震、程瑶田等这些文学大家以外，又掘许承尧《歙事闲谈》文，仅歙县江村一地，乾隆四十年的统计，就有七十八位作家，编著书有155种，他(她)们或名贤硕儒，或富商*贾，或显宦大僚，有的则为名媛闺秀。如江昱妾吴氏著有《香台集》，汪昱妻陈氏著《闺秀集》，还有歙南洪梅溪之妾郭氏著述《梅溪夜谈》等等，这种情况在徽州很常见的。除文章之外，徽州诗人也相当多，据《徽郡诗选》所记载有名气的诗人，从明朝洪武年间起，亦有146人。而这些文人都是文、诗、书、画兼备的才子、才女，也许他(她)们的文名掩埋其书画方面的成就，虽然他们虽然不是新安画派的主流，但就是他们这些“在山者清”的支流汇成声势浩大的新安画坛上的强大潮流，影响着一代又一代的文化发展，所以谈新安画派是离不开他们的，同样，他们的墨迹也同样是有很高的艺术价值和收藏价值。

我不妨举几个徽州文人以证之。比如徽州晚唐祁门诗人张志和，就其《渔歌子》词五*，通俗流畅，富民歌风，影响中外。尤其*脍炙人口的是：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”由此这一*就蜚声遐迩，风流千古了。其实他又是大书画家，《新唐书》言其：“酒后击鼓吹笛，或闲目，或背面舞笔飞墨而成，景象奇绝。”其山水画，得古人笔意，浑雅洒脱，气韵天成。明代董其昌亦说：“昔人以逸晶置神品之上，历代唯张志和可无愧色。”他的词画皆为中国早期文人词画中较为**之作。

还有清代歙县大文学家张潮，他的一部《幽梦影》可以风流千古了。他是个典型的作家，但他的朋友圈子很杂，相当**的有冒辟疆、查士标等，还有几个雅和尚，即释中洲、释浮村等。许多人是这样赞美他的《幽梦影》的精妙。曰：“若夫舒性情而为著述，缘阅历以作篇章;诸如梵室之钟，令人猛省¨向若尼之铎，别有深思;则《幽梦影》一书，余诚不能己于手舞足蹈、心旷神怡也。”他书中有着无数的精辟观点，有的观点对于新安画坛也起着积极作用，并引得无数画家向更美的境界走去，堪称一部洋洋大观的史论名著。

如对画美人有启发的名句有：“以花为貌，以鸟为声。以目为神。以柳为态。以玉为骨，以冰雪为肤。以秋水为姿。以诗词为心。”当代名家洪百里笔下西施、贵妃等美人形象，以及《拜月记》、《雪中美人探梅》等等，都不正是这些观点的再现吗?张潮善于把人们带进大自然寻求沁人心脾的佳境。他认为“山之光，水之声，月之色，花之香”，就象“文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著。真是以摄召魂梦，颠倒情思。”他叫大家要这样寻求美：“春听鸟声。夏听蝉声。秋听虫声。冬听雪声。”这正合中国画“无我之境”的美学思想。他说：“我们要楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，山中听松声，涧边听瀑布、松下听琴、月下听箫、山中听梵、水际听效乃声……”，每一句话就是一张高古山水物画，难怪近代新安画派**汪采白把自己在黄山所得山水精品，称之为《黄海卧游集》，二个字“卧游”就代其与古人相通，情思与自然融合，甚至颠倒了。还有当代许多新安名家如汪观清、胡华令、叶森槐、俞宏理、黄澍、洪百里等人皆有这方面的佳作。