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端午小长假*适合玩的地方？端午小长假去南岳衡山合适吗？端午小长假去衡山旅游人多吗？端午去南岳衡山旅游攻略？端午去南岳衡山自驾游攻略？南岳衡山有哪些值得一看的景点？甲午仲秋，应南方卫视之邀，参加中华旅游名博南岳行活动，游历南岳秀色、感悟衡山博大、品读寿福文化，感触良多，尝赋小文，是以为序。
一、南岳庙烧香
来到南岳，进山之前，应该到南岳古镇上的南岳大庙去烧烧香，它有着江南**庙及南国故宫的响亮名头，是南方*大的古建筑群，里面布局严谨、两边对称，从棂星门牌枋进入，经奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼等多重门楼，直到里面的主殿----圣帝殿，一共形成九进、四重院落，四周角楼高耸，以红墙而围，寿涧山泉，绕墙流注，恰似一个缩小版的北京故宫。
南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期却能友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝不多见的，国外很多国家虽然也有看到**教、***教、佛教等同处一条街道，却绝没有共用一个院落，同入一个大门，如果真能像南岳大庙这样，那真是**大同了。
在大庙可以特别留意一下各个大殿的对联，这些对联都是**厚重的文化沉淀，其中都蕴涵了中华文化的高深的智慧。
这是南岳大庙的正门，是一个传统的石雕牌枋，上书“棂星门”三个镏金大字，正下方是一个供游客出入的圆形拱门。
“棂星门”的前方有一个拱桥，两边各有一块*石，分别书有“秀冠五岳”与“镇岳石”几个大字。
庙内九进四重，一边是八个道观，一边是八个寺庙，这里有一个六寺同门，也就是说从这一个大门进去，里面有六个*立的寺院。
正南门，是一个三层城楼式建筑
奎星阁，四角飞翘，雕梁画栋，**精致，墙板上还有很多雕刻，栩栩如生，维妙维肖。尤其是上面的对联，让人印象深刻，比如：“登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去；问**谁称福地，长歌风从南来。”又或者：：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”
奎星楼的两边是，分别对称着钟亭与鼓亭。
这是一个御碑亭，八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭内有清圣祖康熙四十七年为重修南岳庙而立的一个*大的龟驮石碑，碑文系康熙亲笔；碑高3.2米，宽2米，系整块青石镂成，上刻清康熙帝玄烨亲撰的《重修南岳庙记》，全文297字，楷体，此碑为1985年重置。亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古篆“寿”字二百个，寓意南岳为“寿岳”。
侧面的文昌殿
嘉应门，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等；
御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。
正殿，殿前是一个小广场，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马。
我们去的时候，大殿右侧正在维护，围着蓝色围栏。
大殿又叫圣帝殿。无论从哪一个角度看上去，都气势恢宏，金碧辉煌。
大殿所在的高台四周有大理石栏杆，上面雕刻有很多不同的动物
大殿的后面是谨身殿，又名后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。檐下装有粗犷的斗拱，天花绘制精美。
游过无数景点，看过很多寺庙，南岳大庙无疑是南方*为壮观的，其布局之严谨，对称之工整，规模之宏大，建筑之庄严、八寺八观之奇特……都让人印象深刻！
二、忠烈祠祭烈
南岳忠烈祠坐落在香炉峰下，依山而建，规模宏大，前低后高，是大陆**纪念抗日阵亡将士的大型烈士陵园。其布局仿南京的中山陵，整体坐北朝南，中轴线按前低后高地形依次为牌坊、七·七纪念碑、纪念堂、纪念亭和享堂，除纪念碑、纪念亭为纯石结构外，其余皆为石墙碧瓦，单檐翘角，自下而上组成一体。
忠烈祠环境清幽，峰峦错峙，松柏掩映，溪水环抱，公路盘纤，四周苍松翠柏，古木参天，上面共有13座大型烈士墓园，安葬第九战区抗日阵亡将士遗骸。现在已被列为“全国重点文物保护单位”。
青山有幸埋忠骨，黄土无情化国殇。当我们面对这些为了保家卫国、为了抵御外敌而抛头颅、洒热血的先烈英魂时，心中除了怀着一份虔诚的缅怀之心，还有一种深深的崇敬之情！正是因为他们的牺牲，才换来了现在来之不易的和平盛世，而他们却无缘体会和感受，所以我们更有一种真诚的感恩。
漫步其中，大家少了说笑，能感觉到一种严肃，庄重，肃穆的氛围，我们是来拜祭他们，而不想去打扰他们的清静。了解过他们的英雄事迹，我们才能更好的珍惜现今社会之和平、和谐、和乐！
南岳忠烈祠的大门
一行人慢慢步入
这里面是仿南京的中山陵的布局而建造，从门洞看进去，沿中轴线一字排着一串形态各异的建筑。
这是著名的七七纪念碑
再往前便是石墙碧瓦的纪念堂，古朴大方。纪念堂中央，耸立着一块高约六米的汉白玉石碑。石碑置于平铺着的十二角花岗岩石台上。石碑正背两面原刻有纪念抗日阵亡将士碑文。
纪念堂后面，沿山势建有二百七十六级石磴，分两侧而上，石磴呈台阶式，共九层，以致敬碑为界，下面六层，上面三层。两侧石磴中间的斜坡上，是一块绿茵草地，台阶中间点缀着四季常青的花草灌木。
“巍巍衡岳，钟毓英灵。保艾邦家，神化丹青。功垂民族，义炳日星。昭兹来叶，鉴此冥冥。”----孙科
石磴两侧是高大绿树，把石磴掩盖得严严实实，致敬碑在石磴台阶中间，有四条柱拱托着平面石板，上面是一个大型球冠，两旁各有翠柏一株，她象征着烈士永垂青史。路旁有一石碑，正背面刻着“游人到此，脱帽致敬”八个字，提醒游人到此肃立，缅怀英烈。
上去便是享堂。享堂是忠烈祠*大的建筑物，地面呈十字形，有坚固雄厚的花岗岩石墙，双面浮雕三拱的汉白玉石门。正面上部，六根花岗岩石柱稳托着朱红色歇山式双檐，中间两条柱上悬挂着金色的长方形横匾，其上题字：“忠烈祠”，款署“蒋中正”。在享堂大厅后墙壁上，嵌着三十六块汉白玉石碑，上面刻着当代著名书法家题写的历代爱国志士的诗词。
三、磨镜台怀古
磨镜台是佛教禅宗南宗祖源，因唐代名僧、南禅七祖怀让和江西马祖道一和尚磨镜斗法的故事而闻名。
工作人员向我们介绍说，当年道一在此坐禅，怀让傲然出现在道一对面，把惠能的梵语念了几遍：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课。”念一遍，道一不理；念二遍，道一眨一下眼皮；念三遍，道一呼吸加快；念四遍，道一摇摇头，表示不解。怀让见道一略有触动，但未瓜熟蒂落，便拂袖而去。
次日，怀让手拿一块厚厚的砖。坐在道一打坐的对面，磨呀磨，磨得“嚓嚓”直响，道一被这响声搅得烦死啦，他才生气地问怀让：“你还有个完没有，你磨这石砖干什么？”怀让好不容易叫道一开了金口，内心很是高兴，答道：“磨作镜！”道一听了，觉得好笑，并强压怒气说：“磨砖岂能成镜？”怀让乘隙而入说：“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛？”这一掷地有声之语刺中要害。道一若有所悟，他觉得坐禅是北宗修行的**方法，难道南宗还有什么更好的方法吗？于是，怀让侃侃而谈，道一洗耳恭听，便跪在怀让脚边，心悦诚服拜怀让为师。
这以后，道一便搬进了观音庵，在怀让门下修行，一不持戒，二不坐禅，一切按照南宗的宗法行事，专修“我身即佛”。道一在怀让启迪下，归顺了南宗，怀让这才让他自创禅林宗派，让他离开南岳到江西立身说法，弘扬禅宗南宋学说，后来，扉下僧徒云集，获得江西马祖的尊号。道一在南岳创建的草庵，为后来临济宗僧人重建，命名马祖庵，因为马祖受法怀让，故又名传法院。内悬有“砖镜重辉”的匾额。
磨镜台是一个地势较高的台地，凭栏远眺，南岳景色尽收眼底，台旁古松盘桓，台前壑谷幽深，清风徐来，心旷神怡。磨镜台的中台，立有一块*石，上书磨镜台三个大字，四周谷深林茂，风光秀丽。路边有一些山上的村民售卖农家果品，引得大家上前与其攀谈
四、福严寺拜佛
去南岳之前，活动组织方给我们发了一份非常祥细的资料，我大概看了两篇，其中对福严寺有较深的印象，资料中提到，福严寺是佛教十大从林之一，在中国佛教中享有很高的地位，为佛教天台宗二祖慧思禅师创建，当时名叫般若禅寺，又名般若寺。后来，怀让禅师来到南岳衡山，亦驻锡于此，在此宣扬“顿悟法门”，所以又称“**法院”。
当日，我们到达福严寺的时候，其殿堂并无想像中宏大，但寺门上“**法院”的横额还是宣示着他在佛教中的不凡地位，而且两边“六朝古刹”、“七祖道场”的竖联，更是展示了它悠久的历史和至上的荣光。
给我们留下深刻印像的，除了这里的古寺、古佛，还有寺外的古树，其中数颗千年银杏的树围更是需六人合抱，亭亭若盖，浓荫避日。刚好秋风拂过，片片金黄的银杏叶片纷纷而下，煞是美丽。
