有趣的合肥旧俗

说起合肥的习俗，其中有不少旧俗，是清官包拯的遗风。人们爱用他的为人处世教育小辈，久而久之，约定成俗。

“长嫂如母”和“外甥打舅”

合肥地区有两个礼俗：“长嫂如母”和“外甥有理打得舅”。

“长嫂如母”包含着兄嫂对幼小的弟妹有抚养的责任以及弟妹敬重兄嫂这样两层意思。这个习俗的形成，和包拯有关。传说包拯未满月.娘就死了。嫂子就把他放在自己儿子的摇篮里一起养，喂包拯奶，喂自己几子粥。如果没有贤惠的嫂子，也就没有包拯.包拯侄儿包勉，是嫂子晚年的**亲人。包勉当知县时作奸犯科，被告到巡按包拯那里。面对“法”与“亲”，包拯毅然选择了“**灭亲”.斩了侄儿，他担当起赡养嫂子的义务，并要求全家都遵循“长嫂如母”这一道德标准。这个故事在全国都有影响。京剧《赤桑镇》，吉剧《包公赔情》就是说的这件事.在合肥地区驾一两声姐姐是可以原谅的，但绝不允许骂嫂子。

其实，包拯并无哥嫂，民间传说把长媳崔氏抚养弟弟包绶之事附会到老包身上。据1978年合肥包拯墓出上的墓志记载：包拯本无兄长，他 63岁去世，其长子包绎已死多年，次子包绶方5岁，由其嫂崔氏抚养成人，并给绥娶了老丞相文彦博之孙女为妻。

礼俗“外甥有理打得舅”，在合肥地区几乎成了人们的口头语。传说包公从扬州府调庐州(合肥古名)知府，一到任，就把府堂上的“明镜高悬”的匾额换成“国法无亲”的匾额。包拯的堂舅周六子认为包拯这样做，只不过是“聋子耳朵外牌子”。俗话说，“亲是亲，邻是邻，关老爷维护蒲州人”，照样**良民.骗人*财、而且拒不认错悔改。包拯忍无可忍，为了维护国法，严惩了周六子，打了他板子，并带枷示众。从此以后，包拯的亲友再也不敢仗势欺人。于是就流传下“无理难凭辈高，外甥有理打得舅”的话头。

“长嫂比母”与“外甥打舅”，这两个礼俗在处理卜下辈关系上似乎是对立的。但在伦理道德等方面，却无悖于情理之处。历来对人们的精神起了净化的作用，并受到人们的喜爱和遵循。

“原服”与“新衣下水”

合肥地区的人们喜欢穿大半新的衣服，这叫“原服”。即便是新衣，穿前也要下水浸湿。结婚的新郎新娘穿的“土布褂裤”也是先下水，后上身。

按宋朝规矩，转运使以上的官员上任，皇帝要赐一套“章服”。有一年，包公由池州太守调任陕西转运使时，仁宗疏忽了，包拯对吃穿**简便.也没有提要，就穿着原服上任。这本来是件好事，但却有少数朝官认为有失体统，丢失了朝廷命宫的威严，奸臣还上告包拯.仁宗看了本章后，非但没有降罪包拯，反而嘉奖说;“原服赴任保廉洁，国有良臣朕之幸!此乃朕之疏忽，与包爱卿无干。”马上派人把“章服”送到包公任上。1978年，合肥

文物处发掘包公墓，出士墓碑上也记有此事。虽是穿衣小事，可见当时已影响到民间。包家的后代也以穿旧衣(原服)为荣。人们竞相效法，遂形成这一衣俗。但是人们总是要添置新衣，穿新衣怎么办呢?就先下一下水，以示不忘旧。久而久之，“新衣下水后上身”，也就成了一种地方性在衣俗。

节日吃鳝鳖和藕

按农历年俗，一年有三大节，除过年外就是中秋节和端午节。合肥地区人们过端午和中秋.有一种特殊的食俗，就是端午要吃鳝鳖，叫“箭杆黄鳝马蹄鳖”;中秋要吃藕，而且是以吃包河无丝(私)藕为荣。